Die „Weniger als 1 %“ setzen sich zur Wehr

Christliche Pfingstbewegung und Hexerei

Es ist eine schwierige Beziehung zwischen der Pfingstbewegung des Christentums und der Hexerei - während die Hexerei öffentlich geschmäht wird, suchen viele Menschen, wenn sie verzweifelt sind, medizinische oder sonstige Hilfe bei den Hexenheilern. Onen sagt, dass die Überzeugungen in vieler Hinsicht ähnlich sind:

"Die Rituale und Possen in den Kirchen sind fast identisch zu dem, was Sie vielleicht sehen, wenn Sie in einen Schrein eines Medizinmannes setzen, so, wie die Austreibung der Geister: es ist das Gleiche mit einem anderen Namen. Eine Menge Leute, die zu diesen Kirchen strömen, sind verzweifelt, sie brauchen Arbeitsplätze, sie benötigen Heilung von chronischen Krankheiten, und sie haben nirgendwo etwas am Drehen, so dass sie, wenn die Heilung in der Kirche nicht hilft, dann zum Medizinmann gehen. Menschen bevorzugen es,  in Schubladen zu denken."

Onen stellt fest, dass in Uganda die Armut "teilweise erklären könnte, warum Religiosität und andere Formen des Aberglaubens fortbestehen, auch wenn die Wissenschaft bereits einen langen Weg genommen hat für die Bereitstellung von Erklärungen von einer Menge Dinge, die Menschen dem Übernatürlichen zuschreiben, wie Krankheit und Armut." Er vermutet, dass freies Denken nur wirklich in Gesellschaften gedeihen kann, die bereits selber gut gedeihen, weil er von der Unmöglichkeit überzeugt ist, dass verarmte und ungebildete Menschen ohne Klinik im Umkreis von 100 Meilen, ihren Glauben an Medizinmänner aufgeben.

"Uganda ist ein armes Land und da soziale und medizinische Dienste oft nicht verfügbar sind, sind traditionelle Heiler die Menschen, zu denen man geht. Sie bieten pflanzliche Heilmittel und zur gleichen Zeit fördern einige ebenso die Vorstellung, dass sie magische Kräfte haben. Es gibt Naturheilkundler, Leute, die nur Hexerei betreiben, und diejenigen, die in beidem plantschen. Aber die Trennlinie ist in den Köpfen vieler Menschen sehr verschwommen, so dass die Wirksamkeit von pflanzlichen Heilmitteln manchmal die Auffassung verstärkt, dass sie auch magische Kräfte zu haben. "

Weil der Glaube an die Hexerei eng mit Armut und Mangel an Bildung verbunden ist, ist die Arbeit von humanistischen Organisationen hinsichtlich sozialer Wohlfahrt, Gesundheit und Bildung von entscheidender Bedeutung im Kampf gegen die Schäden des Aberglaubens.

Die Forschung zeigt eine starke Korrelation zwischen Armut und Religiosität, wenn auch mit Ausnahmen, darunter die USA, die eine höhere Rate von Religiosität hat, als dem Reichtum entspricht. Warum ist das so? Allgemeinwissen und Forschung deuten darauf hin, dass die Religion eine wichtige Quelle der Hoffnung und des Trostes für diejenigen in verzweifelten Situationen ist, eine Situation, die leider für viele in Uganda gilt. Das Land erhält eine sehr niedrige Bewertung von 2,4 von 10 möglichen Punkten auf Transparency International Skala zur Wahrnehmung von Korruption und es hat das höchste geschätzte Ausmaß der Korruption in der Region überhaupt. Die Wirkung der weit verbreiteten Korruption ist ein Mangel an Arbeitsplätzen, da die Vetternwirtschaft nur für Beschäftigungsmöglichkeiten für wenige Auserwählte sorgt. Internationale Spendengelder werden von der Regierung aufgesaugt, ohne konkrete Auswirkungen für die Bürger des Landes, was zu einem Stillstand in der Auslandshilfe führt, eine Situation, die sich durch das geplante Anti-Homosexualität Gesetz noch verschärft. Kinderarbeit ist allgemein üblich, und schätzungsweise 38% der Bevölkerung leben mit 1,25 Dollar pro Tag oder weniger, mit Frauen, die durch die sozialen Probleme des Landes besonders betroffen sind.

Diese schwierige Lage lässt Onen fragen, ob die Frage, wie man die Ärmsten der Armen erreichen kann, lebenswichtig für die atheistische Bewegungen Ugandas sein könne, und ob mit einer starken humanitären Arbeit von humanistischen Organisationen in Uganda eine mögliche Lösung des Problems zu erreichen sei. Durch die Bereitstellung von Hilfen für die Armen, die über soziale Entwicklungsprojekte kommen, die Bekämpfung von Korruption in der Regierung und das Eintreten für eine tolerante und friedliche Gesellschaft senden die humanistischen Gesellschaften nicht nur ein starkes Signal, dass Religion für Moral nicht benötigt wird, sondern auch, dass eine nicht-religiöse Gesellschaft ebenso fürsorglich und stark sein kann wie eine religiöse. UHASSO hat sich verpflichtet, die Förderung der sozialen Wohlfahrt durch die Errichtung weltlichen Schulen voran zu bringen, durch Gesundheits-Zentren für die Behandlung der Armen und durch die Betonung der  Gesundheitserziehung und humanistischen Sozialzentren zur Förderung des Zusammenhalts jenseits sozialer Barrieren. Die Humanist Association for Leadership, Equity and Accountability (HALEA), ein Ableger der UHASSO, arbeitet, um gefährdete Randgruppen und Minderheiten in Kagugube, einem Slum von Kampala, zu schützen.

Humanistische Schulprojekte

Vielleicht am bemerkenswertesten an Ugandas humanistischen Bewegungen ist die Gründung explizit humanistischer Schulen. Der Uganda Humanist Schools Trust sammelt Spenden, um drei humanistische Schulen zu unterstützen: Die Isaac Newton High School, die Senfkorn Schule und die Humanistische Akademie.

Beispielbild
Schüler / Foto: Uganda Humanist Schools Trust

Die Schulen befinden sich in verarmten ländlichen Gemeinden und bieten einen ansonsten unerreichbaren Sekundarstufen-Abschluss für Kinder, die ohne Strom, sanitäre Einrichtungen oder fließendes Wasser aufwachsen; viele von ihnen sind Waisen.

Während die Humanistische Akademie leider ihre Türen im Jahr 2010 aufgrund fehlender Mittel schließen musste, bilden die Isaac Newton High School und die Senfkorn Schule hochkarätigen Studenten aus. Viele Schulabgänger erzielen gute Noten und erhalten Studienplätze und Stipendien an der Makerere Universität - eine außerordentliche Leistung für Schüler aus einer ländlichen Schule in Uganda. Diese Schulen sind noch klein, mit 195 Schülerinnen und Schüler an Isaac Newton High School in 2012 und 257 in der Senfkorn Schule. Es ist ein Tropfen auf den heißen Stein, wenn man die geschätzten 195.860 Studenten an staatlich geführten Schulen und weitere 105.840 an privaten Schulen betrachtet, sowie die geschätzten 113.455 Schüler, die 2012 nicht in der Lage waren, eine Ausbildung in der Sekundarstufe zu bekommen. Aber mit großen Klassen und beständigen finanziellen Kämpfen müssten die humanistischen Schulen in der Lage sein, mehr Lehrer zu bezahlen, um weiter zu expandieren.

Die Kasese Humanist Primary School, die von der United Kasese Humanist Association getragen wird, bietet eine Grundschulbildung und Kindergarten-Dienstleistungen für eine Reihe von Kindern im westlichen Kasese District Ugandas.

Alle diese Schulen legen eine starke Betonung auf die Freiheit des Denkens und der rationalen Fragestellung, ebenso wie auf Menschenrechte und soziale Gleichheit. In einem Land, in dem ein hohes Maß an Bildung von religiösen Organisationen zur Verfügung gestellt wird, spielen diese Schulen eine lebenswichtige Rolle bei der Bereitstellung einer säkularen Bildung und bei der Linderung der Armut durch eine Berufsausbildung.

Robert Bwambale, der Gründer der Kasese Humanist Primary School, ist ein leidenschaftlicher Verfechter für die Rolle des Humanismus im sozialen Aufstieg.