Bestehen bleibt das Problem, auf das Uwe Lehnert in seinem hpd-Kommentar "Die offene Gesellschaft und ihre Feinde - und ihre fehlenden Freunde " hingewiesen hat. Unsere Toleranz gegenüber der Intoleranz einer "zugewanderten polit-religiösen Kultur, deren orthodoxe Vertreter statt des Austauschs von Argumenten und Mehrheits- entscheidungen auf religiös begründeten Ansprüchen beharren". Und Ahmed Mansour sagt in Hamed Abdel-Samads Buch "Integration" (S.126):" Egal, welche weitergehenden Einstellungen oder was für einen Charakter die Lehrerin hat, mit dem Kopftuch repräsentiert sie eine Kultur des Patriarchats und Gehorsams, nicht des kritischen Denkens. Und eine Geisteshaltung, die Sexualität tabuisiert. Das kann nicht im Sinne einer freien, fortschrittlichen Gesellschaft sein." Sinngemäß äußert sich auch Zana Ramdani "Der Stoff steht für eine Gesinnung und sendet politisch-radikale Signale und Botschaften, er ist das Markenzeichen des politischen Islam, und die Frauen sind seine Werbeträgerinnen. Gleichzeitig ist das Kopftuch das sichtbarste Zeichen der Geschlechter-Apartheid, die der Islam mit seinen überkommenen Vorschriften schaftt. Da nur Mädchen das Tuch tragen müssen, ist die Ungleichbehandlung offensichtlich." ("Die verschleierte Gefahr", S.75). Wie die Zurichtung von Mädchen und Jungen in diesem Apartheid-System von Doppelmoral und repressiver Sexualmoral erfolgt, hat Seyran Ates mehrfach beschrieben, z.B in ihren Büchern "Der Islam braucht eine sexuelle Revolution" und "Der Multi-Kulti-Irrtum". Die Auswirkungen dieser Abrichtung kennen wir seit Jahrzehnten: Mädchen sollen auf Druck der Eltern oder "Community" ausgeschlossen werden von Sport-, Schwimm-, Sexualkunde-Unterricht, von Klassenfesten, Klassenfahrten. Sie werden angehalten, sich keusch und züchtig zu kleiden, sich nicht wie "eine deutsche Schlampe" aufzuführen. Die Macho-Jungen dagegen genießen die Freiheiten beider Kulturen, sie haben die Aufsicht über ihre mehr oder weniger verschleierten Schwestern, unterscheiden sich selber aber nicht im Outfit und Aktionsradius von ihren ungläubigen Geschlechtsgenossen. Abgesehen davon, daß beide Geschlechter sonst keinerlei Hemmungen haben, die Produkte des dekadenten Westens zu nutzen. Aber die Frauen sind ja wieder mal die Hüterinnen angeblicher "Traditionen". Dieser Rückfall des Bildes von Frauen und Männer und des Verhältnisses der Geschlechter zueinander in archaische Vorstellungswelten schlägt auch auf Menschen nicht-muslimischen Glaubens zurück und schränkt den selbstverständlichen Umgang miteinander ein. Und das geht weit über das "Ich bin es nicht gewohnt, mir von Frauen sagen zu lassen, was ich zu tun habe."