Menu Der säkulare Blick auf die Welt.

Ich stehe meilenweit über diesen Dingen wenn es um religiöse Inhalte geht, nicht jedoch bei den weltlichen Belangen dieses Gauklerclubs. Vielleicht verstehen Sie mich besser, wenn ich mich als Kirchengegner bezeichne der die Meinung vertritt, dass die Welt ohne diesen völlig unnötigen Kropf runder laufen würde.
Ob nun falscher Priester, oder echter, geweihter Priester, beide sind mir schnurtz. In beiden Fällen handelt es sich für mich um seltsame Typen, die sich lächerlich verkleiden und (unseren Kindern) unerträglichen Schwachsinn erzählen. Und sich dafür auch noch von uns durchfüttern lassen.
Verstehen Sie nun meine Position?

Ich muss leider aus dem Gedächtnis zitieren, weil ich das Video Stephen Hawking, Urknall oder Schöpfung nicht abspielen kann. In ihm spricht er u. a. davon, was dass effiziente Systeme die einzigen Realitäten sind. So meine ich, dass die Religionen Realitäten sind, solange sie effizient sind. Durch das wissenschaftliche Zeitalter verlieren sie ihre Effizienz. Darum sind sie, wenn überhaupt, nurmehr für ihre Gläubigen effiziente Systeme.

Da effizient kein Werturteil ist, können auch effiziente Systeme gut oder schlecht sein. Das gilt nicht nur für Religionen, sondern auch für staatliche Gemeinschaften. Wir sprechen so gerne davon, dass wir nackte Affen sind. Darum können wir nur auf Kräfte zurückgehen, die dem Tierreich entstammen. Von da weg beginnt die Evolution des Menschen. Sie ist noch lange nicht abgeschlossen. Staatsformen und Religionen bilden einen Bestandteil unserer Evolution. Wie würde wohl das Sosein der Menschheit ohne diese Evolutionsstufen aussehen?

Zur geistigen Evolution gehören die Theologen. Zauberei, Betrug, Revierkämpfe gehören zu unserer Evolution. Dabei gibt es nicht „die Theologen“. Auch ich bin Theologe. Als ich versuchte, meine Weltanschauung zu finden, Schrieb ich im Jahre 2008 in einem bisher unveröffentlichten Buch:

„Der Leitsatz meiner Ausführungen lautet: „Kosmische Wirklichkeit, sei mir heilig.“ Das Wort „heilig“ hat einen religiösen Inhalt. Es bringt zum Ausdruck, dass ich meine Beschäftigung mit der kosmischen Wirklichkeit als religiösen Akt ansehe.
Es fiele mir sicher schwer, die Bedeutung der Aussage, ein Wesen oder eine Sache sei heilig, genau zu definieren. Etwas anderes ist es, wenn ich sage, dass mir die kosmische Wirklichkeit heilig ist. Dies zwingt mich im Umgang mit ihr zur Ehrfurcht und Wahrhaftigkeit. Weil ich jedoch weiß, dass wir Menschen niemals vollständig objektiv denken und handeln können, habe ich die Wunschform „sei“ gewählt. Es ist ein Vorsatz und eine Selbstverpflichtung, nach bestem Wissen und Gewissen die Wahrheit zu suchen.
Im Religionsunterricht habe ich gelernt, dass Religion die Bindung des Menschen an Gott sei. Für mich hingegen ist Religion die Bindung des Menschen an die Realität, die uns umgibt und vorgegeben ist, unabhängig davon, wie auch immer beschaffen sein mag. Ob Gott der Urquell allen Seins ist oder die Materie, können wir Menschen nicht beeinflussen. Es ist so, wie es ist. Durch unsere Betroffenheit wird jedoch unser Streben nach Wahrheit nicht nur vom Verstand getragen und geleitet, sondern von unserer gesamten Persönlichkeit, zu der auch das Gemüt und unser Wille zählen. Darum halte ich die Suche nach der kosmischen Wirklichkeit für ein religiöses Tun, durch das ich mich forschend, meditierend und „betend“ an die Wirklichkeit herantasten.

Ich bin nicht der einzige Theologe, der vorurteilslos seinen Glauben beurteilen will. Das Endergebnis meiner Bemühungen war der Atheismus. Ich hatte ja viele Quellen, aus denen ich schöpfen konnte. Haben alle übrigen Theologen, die nach Wahrheit suchen, dieselben Möglichkeiten wie ich hatte? Sicher nicht. Darum wehre ich mich dagegen, unterschiedslos alle Theologen (aller Orte und Zeiten) als „Lügner und Betrüger auf Staatskosten“ zu qualifizieren.