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Wo ist da - von der Sache her - >>Rassismus<< zu verorten?

Genau, Todenhöfer ist ein Opportunist und ich verstehe nicht, weshalb er so ein hohes Ansehen bei vielen in liberalen Kreisen genießt. Ja nicht die Gefühle seiner zum Teil totalitären Anhänger verletzen und einmal deren Religion oder wenigstens die Situation in der Türkei kritisieren (und wenn mal eine kleine Kritik an den Geschehnissen dort, dann nur mit der Betonung gekoppelt, dass der Westen noch schlimmer ist oder zumindest der Verursacher).

lieber hamed,

danke für deinen guten kommentar, dem ich voll zustimmen kann, weil es meine freie entscheidung ist, was ich glaube.

meiner meinung nach kann kein mensch einen anderen emotional verletzen. kein wort kann mich verletzen. ich entscheide (es ist eine entscheidung in einer hundertsel sekunde) wer, was und wie mich "jemand verletzt" - sprich, wie ich auf etwas äußeres (die wörter einer anderen person) reagiere.

wenn jemand sagt jesus war schwul, jesus habe nicht existiert. ja und? wieso sollte mich das verletzten?!

es gibt auch meiner ansicht nach keine "religiösen gefühle". es gibt gefühle, die hat jeder mensch. mehr gibt es nicht - und mehr muss es auch nicht geben.

der größte blödsinn ist natürlich wenn man sagt: du hast meinen gott usw verletzt, beleidigt!

das ist so lächerlich. wie sollte ich jesus oder meinen gott verletzen können oder jemand anderes?!?! wenn es jesus gab oder gibt, wenn es meinen christlichen gott gab oder gibt, dann ist er wohl doch so erwachsen, dass er sich nicht von einem "kleinen menschen" verletzen lassen wird. ich denke, das ist garnicht möglich.

wenn ich mich schon nicht von den worten anderer menschen verletzen lasse, dann wird es gott doch wohl noch vielweniger tun, oder? :-)

argumentum a minore ad majus.

alles liebe,

sebastian

Eine Grundsatzdebatte, die man auf religiöse Ideologien im Allgemeinen ausweiten kann. Dieser Artikel glänzt mit einer hervorragenden Wortwahl und praktisch anwendbarer Argumentation.

Gunkl bringt es ähnlich auf den Punkt:
https://youtu.be/NdqdYz8dNNA

Ja, Ideenkritik tut weh. Kritik an religiösen Ideen wird von vielen Gläubigen als besonders schmerzhaft empfunden. Denn an ihren Vorstellungen haftet der Glanz des Göttlichen. Wer in diesen heiligen Bezirk mit rationalen Argumenten eindringt, lebt gefährlich. Früher errichteten die Beleidigten Scheiterhaufen, heute greifen sie zu Schnellfeuergewehren. Dennoch, ja gerade deshalb, müssen wir alles daransetzen, um Ideologien sterben zu lassen, die darauf abzielen, das Töten von Menschen zu legitimieren oder sie in ein von religiösen Autoritäten reglementiertes Leben zu zwingen. Auf ein paar beleidigte Leberwürste können wir dabei keine Rücksicht nehmen.

"Ich respektiere Muslime als Menschen und trete für ihr Recht auf Religions- und Meinungsfreiheit ein, aber ich muss nicht alles respektieren, woran sie glauben."

Das ist ein ganz wichtiger Grundsatz: Respekt gilt Menschen, nicht Ideen oder Ideologien usw.
Allerdings sind viele, wenn nicht gar die meisten Menschen real damit überfordert, zwischen sich selbst und gerade ihren religiösen Überzeugungen zu unterscheiden.
Und das sollte man klugerweise in der öffentlichen und persönlichen Auseinandersetzung schon berücksichtigen.
Es kommt eben auch aufs "wie" an, womit ich nicht sagen will, dass es dazu bei Herrn Abdel-Samad (alles, was ich bisher von ihm gelesen oder gehört habe, übertritt auch nur ansatzweise die Grenzen des persönlichen Respekts) irgendetwas zu beanstanden gäbe.

Nun mal ehrlich: Wer hat schon eine ernsthaft freie Meinung? Ist eine freie Meinung noch überhaupt erlaubt? Kritik fordert immer Gegenkritik, meist mit harten Bandagen. Und wer verträgt noch eine freie Meinung, wenn sie umschlägt und als Beleidigung neu geboren wird? Schon in einer Ehe lernt man, was darf man laut Denken und worüber soll man lieber schweigen. Kritik an der Religion trifft jedoch immer ins Schwarze. Denn gegen Dummheit muss ein Atheist stets angehen, damit nicht ein Flächenbrand entsteht.
Ehm, entsteht der nicht gerade???

Nekla Kelek berichtet, dass auch organisch kranke Muslime und insbesondere Musliminnen es schwer haben, sich behandeln zu lassen. Einerseits gilt Krankheit ihnen als von Gott auferlegte Prüfung, andererseits unterliegen sie familiären Erwartungen z.B. wenn sie Gewaltopfer sind.

Ich habe vor einigen Jahren einen sehr sympathischen Ayrer kennegelernt. Er hat mir ganz offen zugegeben, dass es für einen Muslim eine Ehre ist, wenn es ihm gelingt, einen Menschen aus dem sogenannten Westen hereinzulegen.
Davon abgesehen halte ich es nicht für eine Beleidigung, wenn man einen Muslim, der nur allzugerne die Christen und Andersgläubige als "Ungläubige" bezeichnet, mit der Tatsache konfrontiert, dass sein Allah letztlich nur einer von hunderten von menschlich erdachten Göttern darstellt.
Nein, ich bin selbst nicht religiös indoktriniert, respektiere aber gläubige Mitbürger.
In was für einer friedlichen Welt könnten wir leben, wenn Christen und Muslime dazu auch bereit wären!

Sehr schön geschrieben. Ich als Asatru (also Anhänger der vorchristlichen, germanischen Religion sofern man das Sammelsurium so nennen möchte) komme natürlich auch des öfteren zu Debatten über meinen Glauben, was ich aber auch ganz gut so finde. Jetzt habe ich im Vergleich zu Muslimen aber auch den Vorteil, dass mein religiöses Weltbild nur wenig mit meinem kulturellen Verhalten zu tun hat. Während es für mich ganz klar ist das Dinge die man im frühen Mittelalter getan hat heutzutage nicht mehr laufen, scheint es verpöhnt anzumerken das Mohammed eben auch nur ein Kind seiner Zeit war.

Dementsprechend glaube ich auch, das sich viele angegriffen fühlen weil sie dort nicht differenzieren und jede religiöse Kritik zeitgleich als Angriff auf ihre kulturelle Identität erleben. Für mich als Mitteleuropäer ist aber auch das notwendig, da ich ehrlich gesagt so manchen Ansatz aus dem kulturellen Hintergrund so mancher Muslime hier nicht dulden möchte.

Wegen mir darf jeder Glauben was er möchte, aber es gibt eben kein Recht, sich daraus eine Legitimation für inakzeptables Verhalten (was für mich jedes Verhalten ist das andere in ihren Rechten beschneidet) abzuleiten. Auch das recht auf freie Religionsausübung bedeutet für mich nur das keine Benachteiligung aufgrund der Religion erfolgt, nicht aber das Gesetze übertreten werden dürfen.

Das totalitäre, grausame und verfolgungswütige Staatschristentum ist nur humaner und toleranter geworden, weil es mutige Männer gab, die es unter Lebensgefahr gewagt haben zu kritisieren. Nur durch Kritik ist alles besser geworden. Genau das wird auch dem Islam helfen, sein Terrorimage abzulegen. Dafür gebührt Hamed Abdel - Samad Anerkennung, Ehre und ganz herzlichen Dank!
P.S.
Ich hatte gestern einen Traum. Gott persönlich ist mir erschienen und hat allen Erdenbürgern befohlen, mir 10Euro zu überweisen. Sollte das jemand bezweifeln, sehe ich mich in meinem Glauben schwer verletzt und beleidigt.

Sehr gut - mangelnde Streitkultur auch in der ganzen BRD. Kritik an den Großkirchen ist öffentlich fast unmöglich. Das ist Zensur ähnlich. Auch moderate, heimliche Zensur ist Zensur. Und die ist in höchstem Maße demokratiefeindlich. Hier ist die BRD der Türkei schon allzu nahe gerückt. Wehret den Anfängen und schon großen Fortschritten. Danke Hamad Abdel-Samad. Karin Resnikschek

Ein Kämpfer für die Aufklärung

Hamed Abdel Samad ist einer der wichtigsten und ehrlichsten Aufklärer unseres Jahrhunderts.

Er demaskiert den Islam und befördert für uns die Abgründe des Islam ans Tageslicht. Er kennt den Islam und die islamische Gesellschaft besser als jeder von uns.

Seine Bücher, seine Aufklärungsarbeit sind unbezahlbar. Seine Arbeit ist geprägt von hohen moralischen Ansprüchen und unendlicher Liebe zu einem allumfassenden Frieden.

Wir brauchen ihn und er braucht uns, gerade jetzt. Über sein Leben wurde die Fatwa ausgesprochen. Er und seine Familie steht unter ständiger Bewachung. Er trägt eine enorme Last für uns. Er trägt das Kreuz, wie einst Jesus, für uns.

Hamed Abdel Samad hat nicht nur den Nobelpreis verdient hat, sondern unsere tiefe Dankbarkeit, unser aller Anerkennung und unsere Liebe.