Familiengeschichte, Dialog und Neubeginn

Seither sind wir auch über die Geschichte der "Mädchen von Zimmer 28" verbunden. Unsere Interessen sind kongenial. Was für mich das Bündnis mit den Überlebenden von Zimmer 28 ist, ist für Gottfried Wagner der breit gefächerte Dialog mit der jüdischen Seite. 1992 gehörte er zu den Mitbegründern der "Post-Holocaust-Dialog-Gruppe der Kinder der Opfer und Täter". Daraus ging 2006 das Buch hervor: "Unsere Stunde Null. Deutsche und Juden nach 1945: Familiengeschichte, Holocaust und Neubeginn. Historische Memoiren", ein Gemeinschaftswerk mit Abraham Peck, Sohn von Holocaust-Überlebenden.

Als die Ausstellung "Die Mädchen von Zimmer 28, L 410, Theresienstadt" 2004 im Rahmen des Wettbewerbes "Verfemte Musik" in Schwerin eröffnet wurde, stand auch eine Veranstaltung mit Gottfried Wagner und Michael Chaplin auf dem Programm. Gottfried sprach zum Thema: "Von Wagners Lohengrin zu Chaplins Der Große Diktator". Es war einer seiner unzähligen Arbeiten und Vorträge zum Werk und Leben seines Urgroßvaters.

Kurt Weill, Exil und eine Gegenwelt

Zu keiner Zeit jedoch war Richard Wagner sein einziges Thema. 1977 hatte Gottfried an der musikwissenschaftlichen Fakultät der Universität Wien über Kurt Weill promoviert und war damit der erste, der dessen Leben und Werk erforschte. Zweieinhalb Jahre lang leitete er die Kurt Weill Foundation in New York. Unzählige Vorträge zu Kurt Weill und weiteren Themen führten ihn in alle Welt.

Es verwundert mich nicht, dass die intensive Auseinandersetzung mit Kurt Weill und mit dem deutschen Exil, die damit verbundenen persönlichen Begegnungen und Gespräche – auch mit Überlebenden des Holocaust – für Gottfried Wagner geradezu schicksalhaft wurde. Er traf auf eine "Gegenwelt" – auf Menschen und Werke, die jene Kultur verkörperten, die von den Nazis verbrannt und verfemt wurden, und damit auf Menschen und Werke, deren Auffassungen von Kunst und Humanität er aus tiefstem Herzen teilen konnte.

"Du sollst keine anderen Götter haben neben mir."

2013 erschien sein Buch "Du sollst keine anderen Götter haben neben mir. Richard Wagner – ein Minenfeld". Paul Lawrence Rose, Professor für Europäische Geschichte an der Pennsylvania State University analysierte die Studie gründlich und kam zu dem bemerkenswerten Fazit:

Gottfried Wagner combines extraordinary honesty, critical insight and analysis, the most up to date scholarship, and the unique knowledge of a family-insider about the deceits and self-deceptions entrenched in the modern rebirth of "New Bayreuth" to show how no amount of clever and imaginative "public-relations" manipulation will ever achieve a true "redemption" of the Bayreuth Festival until the Festival and the House of Wagner relinquish the drive for power that has been a moving spirit of the Festival ever since Richard Wagner himself first conceived of this idolatrous monument to himself.

Vom Tabu zum mainstream

Heute leben nur noch wenige der Akteure, Mitwisser und Zeugen der verhängnisvollen NS-Zeit unter uns. Die öffentliche Aufarbeitung der eigenen oder familiären NS-Vergangenheit ist geradezu mainstream, politisch korrekt und medientauglich geworden. Achtzig Jahre nach Entstehung der besagten Filmaufnahmen, die Hitler im Siegfried Wagner Haus und im Wahnfried-Park mit Winifred Wagner und den Geschwistern Wolfgangs zeigen, 53 Jahre nach der Entdeckung des Filmmaterials durch Gottfried Wagner im Herbst 1963, und 19 Jahre nach den Enthüllungen in seiner Autobiographie, bedarf es für die beiden offiziellen Wagnerschen "Familienstämme" gewiss keinerlei Mut, über die familiäre NS-Verstrickung zu sprechen, geschweige denn die verschollenen Hitler-Filme zutage zu fördern. Im Jahre 2016, pünktlich zur Festspielzeit auf dem Grünen Hügel – der Ablauf des Urheberrechts ermöglichte gerade die Herausgabe der kommentierten Ausgabe von Hitlers "Mein Kampf" – kommt der "Fund" offenbar zur rechten Stunde, und kommt daher wie eine Sensation. Eine Sensation, frage ich mich – für wen?

Und ich frage mich auch: Wo bleibt die Herausgabe sämtlicher Briefe des Wagner-Clans mit Hitler seit 1923 bis 1945, die Gottfried Wagner seit Jahrzehnten mit aller Deutlichkeit fordert? – nachzulesen im Nachwort zur 5. Auflage seiner Autobiographie aus dem Jahre 2010.

Was zu sagen wichtig ist

Okay. Das alles ist weites Feld und nicht mein Terrain, und die Frage ist für mich nicht einmal so wichtig. Wichtig ist mir, mit diesen Reflexionen einen Ausgleich in Sachen journalistischer, historischer und menschlicher Fairness zu schaffen. Wichtig ist mir, folgendes festzustellen:

Wie kaum ein anderer setzte sich Gottfried Wagner mit der historischen Last, die ihm in die Wiege gelegt war, auseinander. Er, ein Vertreter jener Nachkriegsgeneration, die allen Grund hatten, gegen ihre Väter zu revoltierten, sah es als seine moralische Pflicht und Verantwortung an, hinzuschauen und aufzudecken, nachzufragen und nachzuforschen und seine Entdeckungen und Erfahrungen, seine Ideen und Überzeugungen in den öffentlichen Diskurs einzubringen. Konsequent, leidenschaftlich und temperamentvoll widmete er sich dieser aufklärerischen Arbeit. Er machte sich dadurch viele Feinde. Aber auch wunderbare Freunde. Freunde, die sein erfrischend offenes Naturell, seine Herzlichkeit, seinen Humor, und nicht zuletzt seinen außerordentlichen Mut schätzen.

Neu Heimat: Italien

Seit 1983 lebt Gottfried Wagner in Italien, zusammen mit seiner italienischen Ehefrau Teresina und Sohn Eugenio. Er ist mit sich und seinem Leben im Einklang und glücklich darüber, dass er den Hafen fand, den er ersehnte. "Ohne Teresina und Eugenio wäre ich nicht der geworden, der ich heute bin. Sie geben mir all das, was ich so lange vermisste – Liebe, Vertrauen und einen Halt. Auch die Unterstützung für meine Arbeit."

Gottfried Wagner Privatarchiv

Aus dieser Arbeit ist inzwischen ein Lebenswerk geworden und aus dem Lebenswerk ist ein umfangreiches Privatarchiv entstanden. Gottfried Wagners Privatsammlung vereint eine Vielfalt von historischen, persönlichen und literarischen Dokumenten, besonders auch der Nachlass seiner Mutter Ellen Drexel und Dokumente seiner Tante Friedelind. Viele dieser Dokumente sind in ihrer Aussagekraft authentischer und für die Geschichtsschreibung gewiss bedeutender als jene, von denen gerade die Medien eine Mär erzählen.

Manche Menschen sind ihrer Zeit voraus oder, man könnte auch sagen: Sie sind inkompatibel mit der Zeit, in der sie leben. Weil sie ihrem eigenen Ethos, ihren eigenen Überzeugungen verpflichtet sind und ihre historische Verantwortung erkannt haben und ernst nehmen. Weil sie nicht zu Kompromissen bereit sind, sich fernhalten wollen von dem Feld der Machtspiele und Intrigen. Solche Menschen haben es nie leicht gehabt. Sie haben es auch heute nicht leicht. Aber sie sind so wichtig wie eine gesunde Luft zum Atmen.