Gewaltfreie Erziehung ist bereits gesetzlich verankert und Heimunterricht ist ebenfalls nicht erlaubt. Wird ein Gesetz weniger oft gebrochen, wenn es nicht im BGB sondern im Grundgesetz steht? Sollten wir dann auch das Einhalten von Geschwindigkeitsbegrenzungen ins GG aufnehmen, damit sich auch wirklich jeder dran hält?

Bitte erwecken Sie nicht den Eindruck, dass das Schlagen von Kindern ohne neue Gesetze erlaubt sei und die Kirchen diese neuen dringend benötigten Gesetze verhindern wollen.

Ohne mehr Kontext lässt sich auch nicht erkennen, was falsch an dem genannten Zitat sein soll: Von dem Wunsch nach einem ausgewogenen Verhältnis zwischen Staat und Eltern kann ich keine radikalen oder indoktrinierenden Absichten ableiten.

"Grundlage christlicher Erziehung ist das biblische Menschenbild: Demnach ist der Mensch weder ein Zufallsprodukt der Evolution noch ein reines Sozialwesen. Vielmehr ist er ein einmaliges Geschöpf Gottes, geschaffen als sein Ebenbild und bestimmt zur Gemeinschaft mit ihm (1Mose 1,27). Darum ist der Mensch als Einzelner mit seinem Leben und Handeln dem lebendigen Gott verantwortlich. Sein Personsein beruht in dem Bezogensein auf Gott und Menschen. Die verhängnisvolle Entwicklung der Menschheitsgeschichte hat ihren Ursprung in der Tatsache, dass der Mensch nicht Geschöpf sein, sondern selbst an die Stelle Gottes treten möchte (1Mose 3,5). Dadurch hat er nicht nur die Gemeinschaft mit Gott verloren, sondern ist auch unfähig geworden sowohl zur wirklichen Gemeinschaft mit anderen Menschen als auch zum erantwortlichen Umgang mit der Schöpfung. Durch den Sündenfall hat sich der Mensch seiner schöpfungsgemäßen Bestimmung entfremdet. Diese Entfremdung betrifft alle Menschen. Die Bibel bezeichnet sie als Sünder. Sie stehen untereinander und mit der ganzen Schöpfung in einer schuldhaften Solidarität. Im Evangelium aber macht Gott das Angebot der Erneuerung des Lebens. Im Glauben an Jesus Christus erfährt der Mensch die Vergebung seiner Schuld und die Wiedergeburt zu einem neuen Leben in der Gemeinschaft mit ihm. Es geht im menschlichen Leben deshalb nicht zuerst um Erziehung, sondern um diese Erlösung (2Kor 5,20)."

"Christliche Erziehung wird durch das in der Bibel geoffenbarte Wort Gottes bestimmt.
Davon lässt sich der Erzieher in seinem Verhältnis zum Kind primär leiten. Biologische, emotionale, soziale oder gesellschaftlich-politische Aspekte der Erziehung sind dieser
Bestimmung untergeordnet."

"Alle Teilziele christlicher Erziehung sind orientiert an dem Gesamtziel, das Gott mit dem
Menschen hat: Er soll zu seiner schöpfungsgemäßen Bestimmung, d. h. in die Gemeinschaft mit Gott zurückfinden. Dabei geht es um eine grundsätzliche Veränderung seines Denkens, Fühlens und Handelns: Die Kinder sollen Jesus als Herrn und Heiland kennen lernen und durch ihn Gott als Schöpfer und Vater. Sie sollen in eine persönliche Beziehung zu Gott kommen und lernen, als Christen in unserer Gesellschaft zu leben und Verantwortung zu übernehmen."

"Im Gegensatz zum Konzept der Selbstverwirklichung in der humanistischen Pädagogik liegt der Bezugspunkt nicht im Menschen selbst, sondern in Gott und seinem Wort."

"Christliche Erziehung versteht Ehe und Familie als von Gott gestiftete Institutionen. Die
Familie ist der wichtigste Schutzraum für die gesunde Entfaltung der Persönlichkeit des Kindes."

Es ist klar, dass bei einem solchen Menschen- und Erziehungsverständnis, Kinderrechte im Grundgesetz ein Problem darstellen: Kinder sind nach diesen Anschauungen nämlich nicht in erster Linie Träger von Rechten, die ihm von einer menschlichen Instanz zugesprochen werden, sondern als Teil der gefallenen Schöpfung aus ihrer schöpfungsmäßigen Bestimmung herausgefallen, in die sie unbedingt zurückfinden müssen. Darum geht es hauptsächlich bei christlicher Erziehung. Gott hat dazu die Familie als Instituion gestiftet, die einen Schutzraum bietet, in dem das Kind geschützt vor den Irritationen und Versuchungen der pluralistischen Gesellschaft, seine schöpfungsgemäße Beziehung zu Gott wiederfinden kann. Eine Gesellschaft die sich anmaßt, mit Kinderrechten im Grundgesetz hier hineinzugrätschen, stört nach evangelikalem Verständnis diesen Schutzraum empfindlich und ist daher ein Risiko für das Seelenheil des Kindes.

Das ist der Grund, weswegen sich Evangelikale sich gegen Kinderrechte im Grundgesetz wehren.

In einer Schrift desselben Arbeitskreises aus dem Jahr 1980 hat man's damals noch drastischer ausgedrückt: "Es geht um Leben und Tod, um Gerettet- oder Verlorensein."

Anmerkung der Redaktion: Der Kommentator vertrat mehrfach die Auffassung, dass das Schlagen von Kindern der "Erziehung" dient. (F.N.)