1. ausgetretene und ausgeschlossene haben lediglich das recht auf glaubens- und kultusfreiheit in anspruch genommen. sie haben sich deswegen nicht von ihrer damilie abgewandt. dass die wt-gesellschaft aber massiven druck auf die angehörigen ausgetretener und ausgeschlossener ausübt, den kontakt möglichst ganz einzustellen, ist in zahlreichen publikationen der zj sowie tondokumenten von kongressen festgehalten und überprüfbar.
2. die zwei-zeugen-regel wurde tatsächlich unlängst relativiert, wurde aber über jahrzehnte praktiziert. auch das ist leicht anhand der publikationen der wt-gesellschaft überprüfbar.
3. die wt-gesellschaft versucht den zj einzureden, dass die “blutlose” medizin besser sei. das mag in gewissen fällen sogar zutreffen. dennoch sind bluttransfusionen faktisch verboten und führen zum ausschluss bzw. der ächtung. dies ist ein massiver eingriff in die persönlichkeitsrechte. dass sich die zj nicht gegen rechtliche verfügungen stellen, kann hier als argument überhaupt nicht gelten, sondern unterstreicht lediglich die perversion des systems, das so weit geht, dass z.b. darauf hoffen müssen, dass ein gericht sie vom sorgerecht entbindet, wenn sie nicht wollen, dass ihr kind im notfall verblutet.

leider hat die verzerrung von tatsachen bei den zj system. es ist allen hoch anzurechnen, die auf die missstände in dieser organisation hinweisen!

1. Punkt "Gemeinschaftsentzug": Sie behaupten, dass wenn Jemand von seinem Recht auf freie Religionswahl gebrauch macht, sich dieser "gegen seine Familie ... gestellt hat"? Das ist doch Blödsinn! Man hat sich einfach für oder gegen eine Glaubensansicht, Weltanschauung oder Religionsgemeinschaft entschieden. Nicht jedoch gegen die eigene Familie!
Zudem machen Jehovas Zeugen keinen Unterschied zwischen jemandem dem die Gemeinschaft entzogen wurde (mögliche Gründe: Rauchen, Bluttransfusion, vorehelicher Geschlechtsverkehr, Umgang mit Ausgeschlossenen, ...) oder jemandem der die Gemeinschaft ohne Fehltritt von sich aus verlässt.
Wenn man als Jehovas Zeuge also "immer verpflichtet [ist, den auch ausgeschlossenen] Angehörigen zu helfen", könnten sie mir bitte verraten wie dieses gehen soll, wenn in dem Lehrvideo der Zeugen Jehovas die Mutter bei der ausgeschlossenen Tochter nicht einmal mehr ans Telefon geht? Was wenn diese im Krankenhaus gelegen hätte? (Hier zum Video: https://tv.jw.org/#de/mediaitems/2016Convention/pub-jwbcov_201605_3_VIDEO)
Zudem sprechen folgende Anweisungen eine andere Sprache, als Sie hier glauben machen wollen:
Beispielsweise müssen wir uns davor hüten, abtrünnig zu werden — eine Sünde, die uns untauglich machen würde, Gott zu verherrlichen (5. Mo. 13:6-9). Halten wir uns daher von Abtrünnigen fern und von jedem, der sich als ein Bruder ausgibt, aber Gott entehrt. Darauf müssen wir selbst bei Familienangehörigen achten (1. Kor. 5:11). Es bringt nichts, die Argumente von Abgefallenen oder anderen, die Jehovas Organisation kritisieren, widerlegen zu wollen. Es wäre falsch, ja gefährlich, etwas von ihnen zu lesen, sei es auf Papier oder im Internet. (Lies Jesaja 5:20; Matthäus 7:6.) -w12 15. 5. 26
Hält sich eine Familie treu an Jehovas Anweisung, nicht mit ausgeschlossenen Verwandten zu verkehren, kann das viel Gutes bewirken, wie folgendes Beispiel zeigt. Ein junger Mann war über 10 Jahre lang ausgeschlossen. In dieser Zeit hatten sein Vater, seine Mutter und seine vier Brüder „keinen Umgang mehr“ mit ihm. Manchmal versuchte er, sich ihnen anzuschließen, wenn sie etwas unternahmen, aber jeder in der Familie vermied lobenswerterweise konsequent jeden Kontakt mit ihm. Nach seiner Wiederaufnahme erklärte er, er habe die Gemeinschaft mit seiner Familie sehr vermisst, vor allem wenn er abends allein in seiner Wohnung gewesen sei. Aber, so räumte er ein, hätten seine Angehörigen auch nur hin und wieder Umgang mit ihm gehabt, hätte ihm das genügt. Da jedoch keiner aus seiner Familie auf ihn zuging, um sich mit ihm auszutauschen, war der starke Wunsch, wieder mit ihnen zusammen zu sein, eines der Motive dafür, seine Freundschaft mit Jehova zu reparieren. Gibt einem das nicht zu denken, falls man je versucht sein sollte, sich über Jehovas Gebot hinwegzusetzen und mit ausgeschlossenen Angehörigen Umgang zu haben? -w12 15. 4. 12
Buch "Bewahrt euch in Gottes Liebe"; Anhang S. 207-209

2. "Zwei-Zeugen-Regel": Jehovas Zeugen bzw. die Ältesten bringen von sich aus keine mutmaßliche Straftat im Zusammenhang mit Kindesmissbrauch zur Anzeige. Der von Ihnen angeführte Wachtturm sagt dazu: "Halten sich Älteste bei Missbrauchsvorwürfen an gesetzliche Anzeigepflichten? Ja. Wo solche Gesetze bestehen, halten sich Älteste daran (Röm. 13:1). Solche Gesetze stehen nicht im Widerspruch zum Gesetz Gottes (Apg. 5:28, 29). Erfahren Älteste also von einem Vorwurf des Kindesmissbrauchs, informieren sie sich sofort, wie sie gesetzlichen Anzeigepflichten entsprechen können."
Hier in Deutschland werden Älteste als Geistliche angesehen und unterliegen daher dem Schweigerecht. Auch bei schweren Straftaten unterliegen sie nicht der Anzeigepflicht, weshalb sie hier in Deutschland niemanden zur Anzeige bringen.
Und selbst wenn eine solche Anzeigepflicht besteht, sind sie dieser nicht nachgekommen; siehe Australien (https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-studies/case-study-54-institutional-review-jehovahs-witnesses).
Das aktuelle Ältestenbuch "Hütet die Herde Gottes" (Feb. 2019) sagt dazu: "Damit sichergestellt ist, dass Älteste, die von einem Vorwurf der Kindesmisshandlung oder des Kindesmissbrauchs erfahren, einer gesetzlichen Anzeigepflicht dafür Folge leisten, werden zwei Älteste unverzüglich in der Rechtsabteilung anrufen, um sich rechtliche Hinweise einzuholen."
Wir reden hier von möglichem Kindesmissbrauch! Eine Verletzung unter welcher womöglich ein Leben lang zu leiden bleibt!
Was sagt das selbe Buch zu einer Sachbeschädigung/Einbruch? "Bei Sachschäden kann durch schnelles Handeln oft größerer Schaden vermieden werden. Bei Einbrüchen, Diebstahl, Brandstiftung oder anderen Fällen von Vandalismus muss unverzüglich Anzeige erstattet werden. Es ist angebracht, die Lokale Planungs- und Bauabteilung (LDC) um Hinweise zu bitten. Bei Schäden, die ohne Hilfe des LDC leicht repariert werden können, sind Kopien von schriftlichen Kostenschätzungen für die Reparaturkosten (oder in einem Notfall die Reparaturrechnung) ergänzend zur Schadensmeldung an die Buchhaltung (Schadenshilfe) im Zweigbüro zu senden."
Bei Sachschäden sofort Anzeige erstatten und ergänzend eine Schadensmeldung an die Zentrale, bei Kindesmissbrauch erst einmal ein Anruf in der Rechtsabteilung, um festzustellen ob man Anzeige erstatten muss. Wie krank!

3. "Blut": Sie behaupten hier, "die beste medizinische Behandlung ... ist ... ohne Blut", und verweisen auf die Dokumentation "Böses Blut". Doch genau das sagt die Dokumentation nicht aus! Hier: https://youtu.be/Mp4PP0w-u8s?t=1140
Blut kann eben auch Leben retten!
Keinem Zeugen Jehovas ist es jedoch möglich selbstbestimmt eine Entscheidung zum Thema Blut zu treffen, da ihm sonst der Verlust aller sozialen Kontakte, einschließlich der Familie, droht.
Und ein Zeuge akzeptieren was gerade Lehrmeinung ist. Beispiel Organtransplantation:
-bis 1968 erlaubt (w61 1. 12. 736)
-ab 1968 verboten und Grund zum Ausschluss (w68 15. 2. 126-128)
-seit 1980 erlaubte Gewissensentscheidung (w80 15. 6. 31)

Mit Ihrem Kommentar verdrehen Sie leider die gelehrte und gelebte Wirklichkeit bei den Zeugen Jehovas.

Mit freundlichen Grüßen
Tom

Ein „Ausgeschlossener“ gemäß dem Vokabular der Zeugen Jehovas hat lediglich von seinem Recht Gebrauch gemacht, nicht mehr Teil dieser Kirche (der Zeugen Jehovas) zu sein. Dies ist etwas, was jedem Vereins- oder Parteimitglied zusteht und zum Alltag des Lebens dazu gehört. Bei den Zeugen Jehovas wird dies jedoch in einer Form überhöht und ideologisch aufgeladen, dass Personen, die die „Gemeinschaft verlassen“ oder von dieser ausgeschlossen werden, als verachtenswert dargestellt werden und jeglicher Kontakt zu ihnen untersagt wird. Dies argumentativ zu verdrehen und zu sagen, „Ausgeschlossene“ hätten sich „gegen“ ihre Familie „entschieden“, ist eine ideologische Verdrehung um die destruktiven Ansichten einer religiösen Gemeinschaft zu rechtfertigen.

Zu Punkt 2)

Zur „Zwei-Zeugen-Regel“ der Zeugen Jehovas sei auf den Abschlussbericht der australischen Kommission bezüglich Kindesmissbrauchs verwiesen:
„Royal Commission into Institutional Responses to Child Sexual Abuse“

Der Bericht ist unter ‚https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/final-report‘ zu finden.

Die Zwei-Zeugen-Regel ist aus Sicht der Kommission eines der größten Probleme der Zeugen Jehovas im Umgang mit Kindesmissbrauch.

Vor dem Hintergrund der internationalen Aufmerksamkeit zu diesem Thema versucht die Gemeinschaft sicherlich, weniger irritierende „Erklär-Ansätze“ für ihr Verhalten zu kommunizieren. Da es in dieser Glaubensgemeinschaft ein Buch mit Anweisungen für die leitenden Männer gibt, das „Ältestenbuch“, welches nicht allgemein zugänglich ist, kann die Gemeinschaft sehr leicht von ihrer eigenen Vergangenheit abweichende Vorgehensweisen propagieren, ohne das eine transparente Nachprüfbarkeit ohne weiteres gegeben wäre. Insofern muss, wie bei anderen Institutionen die dieses Problem mit Missbrauchsfällen auch haben, genau hingesehen werden. Bei verwässernden Erkläransätzen der Gemeinschaft sollte der aufmerksame Leser oder Hörer sofort hellhörig werden.

Zu Punkt 3)

Zeugen Jehovas verweigern für sich selbst und ihre minderjährigen Kinder die Verwendung von Blut- und Blutbestandteilen. In Situationen, in denen aus medizinischen Gründen das menschliche Leben nur unter Einsatz von Blut- und/oder Blutbestandteilen gerettet werden kann, führt dies immer wieder zu Todesfällen. Betrifft dies minderjährige Kinder, hat dies nicht nur einen üblen Beigeschmack. Im Übrigen riskiert jeder Zeuge Jehovas, der sich Blut- oder Blutbestandteile verabreichen lässt die Exkommunikation aus der Gemeinschaft mit dem kompletten Verlust des sozialen Umfeldes.

Wenn ich aufhöre Zeuge Jehovas sein zu wollen, weil mich die Argumente nicht mehr überzeugen, habe ich auch keinen Grund mehr nach den Spielregeln der Zeugen Jehovas zu leben. Also die Frage: gibt es einen Weg unter Beibehaltung der freundschaftlichen und familiären Beziehungen die Gemeinschaft so zu verlassen, dass ich ihren Regeln(aus Sicht der Gemeinschaft) nicht mehr unterstehe?

2. veröffentlichen Sie doch hier mal die Anweisungen aus dem Buch „Hütet die Herde Gottes“ (der Leitfaden für Gemeindevorsteher, welcher dem normalen Mitglied nicht zugänglich ist). Falls dort steht, „wendet euch an das Zweigbüro“, veröffentlichen Sie am besten die Richtline dort gleich mit.

3. eine ARD Dokumentation ist in dieser Frage nicht aussagekräftig. Wie wäre es denn mit klinischen Studien? Haben sie da etwas zu bieten, z.B. Zu Plazentaabriss?
Hier auf einen Dokumentarfilm zu verweisen hat so viel Beweiskraft als wenn ich einen ihrer angeblich Biblischen Standpunkte (wie wäre es mit dem Fall Jerusalems in 607) mit einer vergleichbaren Dokumentation widerlegen wollte. Würden sie das akzeptieren?
Außerdem ist die Ablehnung einer Bluttransfusion keine medizinisch begründete, sondern eine theologische? Oder würden sie hier und heute einwilligen, sich eine Blutkonserve geben zu lassen, sofern medizinisch notwendig und Ihnen die medizinische Notwendigkeit auf Basis der aktuellen studienlage bewiesen würde?

Ich bin gespannt...