Nein, es »verwundert« mich nicht, dass sehr viele unserer Politiker betonen, Deutschland sei ein christlicher Staat. Eine Religion, besonders trifft das auf die monotheistischen zu, strebt nach Macht. Früher konnten religiöse Institutionen wie die Kirche diese direkt ausüben. In modernen Verfassungsstaaten wie Deutschland müssen sie den Umweg über die Politik nehmen.

Zum Beispiel durch Besetzung der Parteispitzen, der meinungssteuernden Medien und durch ihren Einfluss auf Justiz und Gesetzgebung. So sind praktisch alle Parteispitzen durch erklärte Christen, zumindest sehr Kirchennahe, besetzt, das gilt sogar für die einst religionskritischen Linken. Die Intendanzen, Chefredakteure und weitere wichtige Posten der Rundfunk- und Fernsehanstalten sind durchweg durch erklärte Christen besetzt. Hinzu kommt den beiden christlichen Kirchen das – an sich verfassungswidrige – Privileg eigener Redaktionen und fester Sendezeiten zu. Das Auswahlverfahren für die Richter der obersten Gerichte ist ebenfalls so gestaltet, dass ein überproportionaler Einfluss der Regierungen vorliegt, und damit der überwiegend christlich-kirchlich orientierten Politiker. Besonders auffällig ist das beim Bundesverfassungsgericht, dem m.W. derzeit kein einziger konfessionsfreier Richter angehört. (»Verwunderlich«, dass acht Bundesverfassungsrichter den höchsten katholischen Orden für Verdienste um die katholische Kirche erhalten haben?) Dabei – man beachte – gibt es in Deutschland bereits 36 Prozent Konfessionsfreie und nur noch 55 Prozent Mitglieder in einer der beiden großen Kirchen. Die Ausgestaltung der Gesetze wird stark durch die Ministerialbürokratie der Landesregierungen und der Bundesregierung beeinflusst, sowohl bei den Gesetzesvorschlägen wie später dann bei der endgültigen Formulierung der verabschiedeten Gesetze. Diese Ministerialbürokratie ist eine Domäne erklärter Christen (siehe Carsten Frerk: Kirchenrepublik Deutschland, Alibri 2015).

Diese geballte christlich-kirchliche Macht, den meisten Bundesbürger nicht bewusst, manifestiert sich somit in gesellschaftlichen Institutionen und Strukturen, stark im Erziehungswesen, wirkt unbewusst als tradiertes Wertesystem noch in den Köpfen selbst Glaubensferner (Gregor Gysi: »ohne Kirche keine Moral«) und zeigt sich zum Beispiel in einem kirchlich-staatlichen Machtdenken, das stets mehr durch Verbieten als durch Vorleben und Überzeugen gekennzeichnet war.

Bezeichnend sind solche Gesetze (und Ausführungsbestimmungen!) wie die zur Abtreibung, zur Präimplantationsdiagnostik oder jüngst zum Verbot selbstbestimmter, aber medizinisch unterstützter Sterbehilfe. Diese aus dem Glauben folgenden strafbewehrten Verbote und Einschränkungen lassen einerseits erkennen, dass die Kirche, einschließlich der ihr willfährig ergebenen Politiker, ihrer eigenen Klientel nicht traut, andererseits sich anmaßt, auch allen Nichtgläubigen auf dem Umweg über staatliche Gesetze ihre Glaubensauffassung aufzuzwingen. Seit der Emnid/fowid-Studie 2016 in Berlin wissen wir, dass zumindest in Berlin christliche Auffassungen allenfalls noch am Rande von Bedeutung sind.

Statt »verwundert« sollte es treffender »stört mich« heißen.